Dossiê Vigotski na "Psicologia USP"

Saiu, finalmente, o Dossiê Vigotski que venho organizando há dois anos:
Nele, apresenta-se a primeira tradução direta ao português da conferência Probliema sriedi v pedologuii ou "A questão do meio na pedologia", proferida por Lev Semionovich Vigotski entre 1933-1934 (mais provavelmente 1933). Trata-se da única conferência dos "Fundamentos de pedologia" que veio à luz no Ocidente.
Apenas uma retificação: como o Dossiê Vigotski demorou muito tramitando na Psicologia USP, gostaria de ressaltar que há uma informação desatualizada em minha apresentação: a última publicação de Vigotski no Brasil não foi "A construção do pensamento e da linguagem" (2001), mas sim uma tradução de Zoia Prestes da "Imaginação e criação na infância" (2009).
A tradução, que foi financiada pelo Instituto de Psicologia da USP, é acompanhada de 4 textos de comentário. Confira no link: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_issuetoc&pid=0103-656420100004&lng=pt&nrm=iso

Caso Rosângela Justino

Acompanhe o resumo do caso Rosângela Justino, punida com censura pública pelo CFP, no verbete do Wikipedia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Caso_Rozangela_Justino.

http://blig.ig.com.br/penielba/2009/07/15/folha-de-sp-publica-materia-sobre-rozangela-justino-sobre-cura-gay/

Matéria da Folha traz detalhes do "tratamento" proporcionado por Rozangela:  http://www.agenciaaids.com.br/noticias-resultado.asp?Codigo=12606

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Notem o discurso paranóide e a completa carência de fundamentação científica do discurso da psicóloga na matéria da Folha.

De como não tivemos origem monogâmica...

"The theory of a natural development of society from the family was first elaborated by Aristotle, but it goes back in its fundamental idea to legend and myth. Peoples frequently trace their origin to an original pair of ancestors. From a single marriage union is derived the single tribe, and then, through a further extension of this idea, the whole of mankind. The legend of an original ancestral pair, however, is not to be found beyond the limits of the monogamous family. Thus, it is apparently a projection of monogamous marriage into the past, into the beginnings of a race, a tribe, or of a mankind. Wherever, therefore, monogamous marriage is not firmly established, legend accounts for the origin of men and peoples in various other ways. It thinks of them as coming forth from stones, from the earth, or from caverns; it regards animals as their ancestors, etc. Even the Greek legend of Deukalion and Pyrrha contains a survival of such an earlier view, combined with the legend of an original ancestral pair. Deukalion and Pyrrha throw stones behind them, from which there springs a new race of men.

            The thought of an original family, thus, represents simply a projection of the present-day family into an inaccessible past. Clearly, therefore, it is to be regarded as only an hypothesis or, rather, a fiction. Without the support which it received from the Biblical legend, it could scarcely have maintained itself almost down to the present". (Wundt, Wilhelm. Elements of folk psychology. London; New York; George Allen & Unwin; The Macmillan Company. 1915. p.12)

No horizonte nu e pobretão do hábito

... o herege fez-se cinzas.
Seus ossos gelam, e a correção é abominada,
porque o Mundo está feliz:
desconexão, rotações perdidas;
geleira estúpida, ah, estúpida!
despreocupada com isto-ou-aquilo:
derrete.

Mas os narizes fedem,
sarcásticos;
Torcidos entre excessos do inodoro;
Apanhados de saberes pernósticos;
Teimando um mundo a seu prazer;
Tribunais de Contas da chatice comungada.

E toda a repetição é aborrecida;
E toda solidariedade só pode ser incompreensão;
E amar é só ter um brinquedo interessantíssimo;
Cujo funcionamento não entendemos de todo.

O mundo não é só descoberta,
um mero palhaço das crianças!
Não finja existir uma nova América:
com que proveito ser Colombo?!
Aqueles chapéus de bico e o escorbuto?!
É simples ser gênio dos sonhos pisados;
Retalhando os últimos sopros de imaginação,
no horizonte nu e pobretão do hábito.

“Of night and light and the half-light,
I would spread the cloths under your feet:
But I, being poor, have only my dreams;
I have spread my dreams under your feet;
Tread softly because you tread on my dreams.”
W.B. Yeats, He Wishes For The Cloths Of Heaven

Parque da Água Branca - uma remodelação discutível

Há tempos não vou ao Parque da Água Branca (Perdizes, São Paulo, SP), mas me disseram que ele está passando por reformas. O rancho de barro, onde costumavam tocar velhos violeiros, está sendo demolido em prol da exploração comercial. A pista de caminhada/corrida está sendo "reconfigurada" e os transtornos das reformas não permitem que ninguém transite ali. Como resultado, a Eiko começou a correr na Av. Sumaré, mais poluída e perigosa para os transeuntes.
O Revelando São Paulo, tradicional evento popular que ocorria no parque, foi banido em 2010 para um espaço longínquo da Zona Norte (o Parque da Água Branca é bem próximo do Metrô Barra Funda, de acesso relativamente fácil para a população). Nesse ritmo, o único parque de Sampa será o Playcenter e as derradeiras praças, as de pedágio. 

Foto de um dos lagos - Parque da Água Branca

Entristece-me saber que um dos poucos espaços democráticos de Sampa esteja se acabando. Quem é pobre em São Paulo fica sitiado em apês cubiculares, pois não há praticamente nada que se possa fazer gratuitamente (além do que, os custos de transporte para qualquer lugar gratuito já são consideráveis e as filas, enormes). 

Bem, eis uma insólita vingança: no link ao final desse post você pode acessar minha análise do orçamento para a criança e o adolescente no Estado de São Paulo, que foi bastante trabalhosa e muito frustrante na sua difusão. Duas revistas acadêmicas não o quiseram publicar: uma por não ser marxista e a outra por atacar o PSDB em época de eleições (argumentos pertinentes: quem critica o PSDB deve ser filiado a algum partido, e quem não tasca meia dúzia de citações de Marx num texto não é marxista, o que já diz muito sobre a inteligência da universidade brasileira, com perdão pela amargura).
Aqui vai: Breve Análise do Orçamento para Crianças e Adolescentes no Estado de São Paulo